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Chapter 5（第8页）

可是，这等于让我死啊。

您说我该怎么办好呢？”

他在尽全力反抗别人强迫自己适应这个社会。

个体心理学绝对不是一门教人们如何适应社会的心理学。

我们在前面提到过普洛克路斯忒斯的床的故事（《儿童教育心理学》），社会制度是为个人而存在的，相反的设定是不成立的。

的确，个人要想被解救，就得有共同体感觉。

但是并不意味着像普洛克路斯忒斯所为，让个人适应社会这张床。

而且，共同体感觉中的“共同体”

是“无法到达的理想”

（《难教育的孩子们》），绝对不是现有的社会。

此处的共同体，是当前自己所属的家庭、学校、职场、社会、国家、人类等，以及过去、现在、未来的人类乃至活着的以及死去的人类等全部都包括在内的整个宇宙。

（《理解人类本性》）并不是指大人们说服你一定要适应的现有社会。

相反，有时候我们还会碰到坚决反对现有社会共通观念和常识的情况。

当年纳粹强迫人们做出表态时，很多阿德勒派别的人表示反对纳粹，结果被拉到集中营遭到杀害。

阿德勒派曾经一度几近灭绝。

（霍夫曼《阿德勒的一生》）

被称为“socialinterest”

的理由

共同体感觉的原语是Gemeinschaftsgefühl，阿德勒英译时特意选择了socialinterest这个词汇。

共同体感觉的“共同体”

，如前面所述，并不是指现有的社会。

socialinterest这个翻译，并不强调人与共同体之间的关联性，而是将重点放在了social上、即对于人际关系的关心（interest）、对他者的关心上。

Gemeinschaftsgefühl，还有其他的翻译，如communalsense、socialsense等几个表达方式，其中阿德勒最喜欢的是socialinterest。

他指出这个翻译的优点在于，“关心（interest）比感情（feeling）、感觉（sense）更接近行为”

。

（Ansbacher，Introduction。

InAdler，TheScienceofLiving）比起被动的个人（reactor），更强调作为行为者（actor）的个人。

“关心”

的英语是interest，这在拉丁语中是interesse（est是esse的三人称单数），即“位于中间，或处于之间”

的意思。

“抱有关心”

是指，对象和我“之间”

（inter）有一定的关联性（est）。

对方身上发生的事并非与己无关，而是有某种关联性，唯有我们这么认为时，才能算是对他者抱有关心。

关心的对象，并不只是眼前的人。

阿德勒曾经这样说过。

“中国某处的孩子们挨打时，我们应该受到指责。

这个世界没有一件事与我们无关。

我总是在想我能为改变这个世界做点什么。”

（Bottome，AlfredAdler：Aportraitfromlife）

对他者的关心

阿德勒说的道理其实很简单。

抱有共同体感觉，是指对他人抱有关心。

阿德勒一而再再而三地强调，改变一个只对自己感兴趣的人，让他们变得也对他人感兴趣的重要性。

我们必须把selfinterest（对自己的关心）改为socialinterest（对他者的关心）。

共同体感觉是，判断一个人是否认可他者的存在、对他人抱有多大关心的标准。

而且，有共同体感觉的人关心的不是他人为自己做什么，而是关注自己能为他人做什么。

而且，往往并不止于关心，他们会想如何才能将这些关心付诸实践，真正为他人做事，为他人做贡献。

有些人不想认可他者的存在，或者即使认可了他者的存在，也认为整个世界是以自己为中心在转的。

我们在前面考察的神经症生活方式的人，就是这样看待自己与世界之关系的。

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