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第两百八十四章 思维造物（第4页）

只不过是把“原动力”

和“空缺对应”

找了两个靶子。

这个靶子，以“男女性别”

作为了参照物。

根据自我认知的不同，一个人如果说自己是“男”

，那么“女方”

可以是一个崇高的理想，可以是某种破坏行为，可以是食物。

这是从发生的角度来说。

“我要变得完整”

“我要填补空缺”

。

“要满足”

什么能够让自己“满足”

，那么什么就是“另一半”

。

换一种参照物，可以是人的其他标签。

在“人”

这个概念范围内，自己是“男人”

，那么对应的，自己的空缺就是“女人”

。

在“生物”

这个概念范围内，自己是“人类”

，那么对应就是“非人类”

。

在某个“概念范围”

之内，把自己划掉，然后剩下的东西，就是他追求的“另一半”

。

而在这个过程中，所有的“占有”

行为，都能够满足这种原动力带来的对应追求。

只不过，比起“吃食物”

、“吃掉非人类”

、“占有人类之外的东西”

这些还处于冲动阶段的东西，认知过程、自我认同和语言概念的影响力会更大。

非要说的话，占有欲、征服欲、控制欲都可以作为比较片面的描述。

“我没有，所以我需要”

。

尧言回忆着、翻找着这个关于认知形成的描述的记忆。

一个和拉康的爱欲表述有些共通之处的观点学说。

他的目光也落在了那颗眼球之上。

在精神世界形成的过程中，这个认知构筑的影响，会以怎样的形式来构筑“女性”

？

是把记忆里的女性作为模板，复刻，还是糅合了自我认知空缺对“缺失物”

的想象的造物？

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