钢铁小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第60章（第1页）

那么要想知道宇宙的奥秘，究竟靠谁呢?上帝好啊还是人好?答案还是人。

就是孔子说的&ldo;神而明之，存乎其人&rdo;。

一切&ldo;道&rdo;都是人文的，人的价值有如此的伟大，智慧至上!智慧到达了神明的境界。

我们闽南语有人称菩萨为神明，就是这个地方来的。

&ldo;神而明之&rdo;是智慧之学，通神啦、真正明自啦，还是&ldo;存乎其人&rdo;。

上帝从哪里来?是人捧出来的，菩萨也是人拜出来的。

假使我们都不拜他，他一点也没有办法，所以说没有人的存在，也就没有神的存在了。

&ldo;默而成之，不言而信，存乎德行。

&rdo;到了神而明之的境界，自然达到目的，使老百姓受到影响，这是了不起的圣人。

&ldo;不言而信&rdo;，不需要搞宣传，一人家就都听你的，达到所谓万民服从的境界，天下人都归心了。

那要怎么样才做得到呢?每个人要从自己做起，要&ldo;存乎德行&rdo;。

最后的胜利是道德的行为，不是手段。

手段没有用，用手段最后还是为吃亏的。

要想真成功，&ldo;存乎德行&rdo;才是根本。

这就是《系辞》上传的结论。

第一章八卦成列

八卦成列，象在其中矣;因而重之，爻在其中矣。

刚柔相推，变在其中矣。

系辞焉而命之，动在其中矣。

吉凶悔吝者，生乎动者也;刚柔者，立本者也;变通者，趣时者也。

吉凶者，贞胜者也;天地之道，贞观者也;日月之道，贞明者也;天下之动，贞夫一者也。

夫乾，确然示人易矣!夫坤，赜然示人简矣!

爻也者，效此者也;象也者，像此者也;爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。

天地之大德曰生，圣人之大宝曰位;何以守位曰仁，何以聚人曰财，理财正辞、禁民为非曰义。

大家知道孔子的《系传》分上下两部，《易经》也分上经下经，上经三十卦，由乾、坤开始到坎、离止;卜经三十四卦，由咸、恒两卦开始到既、未济结束。

（咸，我们过去读为&ldo;喊&rdo;。

）上经三十卦，像一个月三十天的现象，下经三十四卦，另有说法。

《系辞》的上传，是孔子研究上经的报告;下传是研究下经的报告。

现在孔子把他所看到的下经几个卦的精神抽出来，说明人生的问题。

我们扩大范围来讲，也可以说它是人生的哲学，也可以说是领导的哲学，是讲一个人做人的学问。

不动心与权力欲

昨天一个朋友来看我，说他看到我的《孟子&iddot;尽心章》那篇文章，连着看了三遍，感慨很多。

他说：&ldo;你的看法我很赞成，这样来讲对极啦!从前有些人讲不动心，好像是要把心压着不让它动，那是不对的。

不动心是要能做到临事不动心，才是真不动心。

&rdo;事实上，到了利害关头，这个事业可做不可做?很难下决心。

真正的定力，是为在这个时候能不动心，如果能够做到，那么打坐那个不动心，在佛学上讲已是小乘之道，不算什么了。

为知道处世之间，危险与安乐，不动心非常难，难得很。

另外一个现象，一般而言，大家看活人的文章，不如看死人的文章来得有兴趣。

这也是《易经》的道理，&ldo;人情重死而轻生，重远而轻近&rdo;，远来的和尚好念经，那是必然的。

曹丕在他的文章里，就提到&ldo;常人贵远而贱近，向声而背实&rdo;这两句话。

譬如最近美国一个学禅的来了，他原本在美国名气就很大，但经我们把他一捧，&ldo;美国的禅宗大师来弘道啦&rdo;，中山堂便有千把人来恭逢其盛。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。