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美丽的迷情（第14页）

。

“女神”

一定是青春的、浪漫的、多情的、轻灵的、本真的，因而是“美”

的，永恒的。

“永恒女性”

引领我们向上！

凡世里作为实体存在的“永恒女性”

，只有作家眼里的女子差堪比较。

所以“女儿是水作的骨肉”

，作家不能不相思她们，那一个个美丽的小精灵。

但他并不停于独一的形象上，而是用心灵、想象，在生活里处处“采花”

。

具体到创作里，有创造性的女子与伙伴比更显男性化，而传统一直在把女人培养为波娃所说“第二性”

，种种内外因素对女性的制约要远多于男性，具有“男子气”

的、创造性的女子历史上并不多见，只到20世纪后女性束缚被纷纷突围，才渐渐可观，概由于此。

男性作家则是女子气较多的人，率性成长，社会没有太多制约因素限制他们发展。

天赋给他的是细腻的感官、多情的种子、灵敏的智慧、通天的想象能力，这使他易于被“美”

同类相感，最终受它吸引，被它俘获，更易于感到、排斥纯理性枯燥干巴、不近人情的一面。

作家由衷地热恋一个一个的“美人”

，采购她们各自的美丽，亲切地观光自然，听鸟鸣泉响，观云聚雨散，全是这尚“美”

、惟“美”

的多情心性的延伸展现。

直到最后，当他幻化为“美”

时，才结束一生的征程。

作家就是这样一个人，痴情不一，惟“美”

是尚。

由于痴情，他成为了“美”

，获得“永恒”

。

由于“美”

，他解放了“痴情”

，不必像常规意义上的爱情那样专一。

作家因“美”

而生育长大，“美”

是他的母亲。

作家的一生又是向“美”

回归的一生，回归到他“母亲的子宫”

里，获得宁静。

他在“美”

里迷失，“美”

成为他的伴侣与女神，他们获得了最深刻久远的结合！

即使性情上再激烈冲动，那也是为了献身于这惟一属于自己的女郎。

春天的情种

精神又名真如、元阳、灵魂、良知或心。

它是能够使人的肌骨血肉得以组织并且“活”

起来的某种东西。

当“精神”

在人的心灵里浮现时，我们叫它“良心发现”

；当它隐灭不见时，我们称之“丧失灵魂”

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