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美丽的迷情（第4页）

的背后，连通了他的创作。

“第四类人”

香港著名武侠小说作家金庸，在谈到历史发展规律时认为，研究历史上一些“大人物”

的心理和个性，是一件很有趣味的事：

千百年来物质生活虽然改变极大，但人的心理、对权力之争夺和保持的种种方法，还是极少有甚么改变。

历史上那些真正的作家之间，在心理、人格、性情等方面，也存在一些共通性的东西。

《红楼梦》第二回曾将人分为四类：一类是秉“清明灵秀，天地之正气”

的大仁者；一类是秉“残忍乖僻，天地之邪气”

的大恶者；一类是居中的众人；第四类人则是情痴情种、逸士高人、奇优名倡，其核心精神为小说里认为的“意淫”

，说他们既秉有“邪气”

，又秉持“灵秀之气”

，“在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。

置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上，其乖僻邪谬不近人情之情，又在万万人之下”

。

这“第四类人”

是特为评价“贾宝玉”

之类的人的。

红学专家胡适、周汝昌等人证实，曹雪芹的成长环境和精神个性与他所创造的人物贾宝玉大体相近，因此，辨识了“意淫”

的内涵、意境，就可以认识曹雪芹这类极具艺术天赋者的人性心理了——最优秀的作家、艺术家都含了这种精神，这种兼赋邪恶、清秀之气的气息。

钱钟书在《管锥编》中对此做过梳理：樊通德语：“夫淫于色，非慧男子不至也。

慧则通，通则流，流而不得其防，则百物变态，为沟为壑，无所不至焉。”

己开《红楼梦》第二回贾雨村论宝玉：“天地间残忍乖僻之气与聪俊灵秀之气相值，生于公侯富贵之家，则为情痴、情种”

；又第五回警幻仙子语宝玉：“好色即淫，知情更淫……我所爱汝者，乃天下古今第一淫人也！”

旧日小说、院本佥写“才子佳人”

，而罕及“英雄美人”

。

《红楼梦》第五四回史太君曰：“这些书就是一套子，左不过是佳人才子，最没趣见！”

《儒林外史》第二八回季苇萧在扬州入赘尤家，大厅贴朱笺对联：“清风明月常如此；才子佳人信有之”

，复向鲍延玺自解曰：“我们风流人物，只要才子佳人会合，一房二房，何足为奇！”

，“才子”

者，“满腹文章”

之“风流人物”

，一身兼备“乖僻之气”

与“灵秀之气”

，即通德所谓“淫于色”

之“慧男子”

尔。

明义开宗，其通德欤……钱谦益《有学集》卷二零《李缁仲诗序》亦极称通德语，以为深契佛说，且申之曰：“‘流’而后返，入道也不远矣”

；盖即《华严经》“先以欲钩牵，后令成佛智”

之旨，更类《红楼梦》第一回所谓“自色悟空”

矣。

李易安《打马图经》：“慧即通，通即无所不达”

，亦隐本通德语。

我认为樊通德所说的“淫”

就特指“意淫”

，曹雪芹可能也是受樊氏这段话的启发，才发明“意淫”

，以区别一般意义上的淫，即“体淫”

的。

所以“古今第一淫人”

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