钢铁小说网

手机浏览器扫描二维码访问

修理痞子文化以王朔为例（第21页）

，叫他“最恶心”

一次。

首先，作家是干什么的？他们的职责难道仅在于对汉语言要有点贡献？没贡献就不行？作家贡献的大小应以他们在语言上的成绩来排定？

这样刨根追问下去，远古那些发明汉语言的人也就成了最好的“作家”

？发明第一个字的人，就成了最优秀的作家？

其次，金庸生于浙江，在说广东话的香港发展事业，他可能用过这两地的方言，写文章却不然。

我没见过山西人就得用山西话写作，其他人同样；去国外以后，他们当然更不会用方言写作。

金庸的文字既不是浙江话、广东话，也不是王朔所谓的文言文，而是十分地道地继承了明清小说的精致的白话文。

金庸自己也表示过，他的文字是经多年努力炼出来的。

那份清淡、古朴、典雅的书卷气和幽默，活着的大陆文人谁与比肩？

我看难人能比！

死去的倒有几个，一是老舍，一是钱钟书，一是林语堂——再排下去，他王朔也不在其中。

为什么？不读书嘛。

况且，语言不过是人类抒写性灵、思情的工具，越是成熟的语言，越不需要你对它们有什么新的发明，而在于你如何将它们码得好看。

在这方面王朔是过关的，金庸至少没比他做得差。

所以，仅就语言的“工具性”

论金庸、王朔二者的优劣，我们说他们各有所长，但语言不只局限在工具层面上，它的主要功能在于达到认识、交流或娱乐之目的。

从这方面看，王朔和金庸的差距，俨然一个在地，一个在天！

金庸是讲是非、明理知事的人，博古通今，读他的书我们能够正向性地提高自身对于历史、人性、社会、文化的悟性，增强进取、奋争的信心与勇气，心头总是燃烧着一点理想的光火，它温暖我们的灵魂，至情而率真，在苦难的人间世，活得更像个顶天立地的人。

王朔的文字给我们什么呢？

是灰色，是冷酷，是永远没有希望的荒原，是纷乱无序，是茫然无解，是为无聊而无聊的“幽默”

、调侃，是玩“笑”

丧志，是反理性、无是非、反道德、不信仰，是除了王朔处身的现世环境再无其它的狭隘的小天地！

这样的天才也就成了“负面”

性的！

学过数学的人全明白，二维空间的数轴分正、负两极，正极上越远者数值越大，负极上越远者数值越小。

如果说从认识价值来看，金庸是“正极”

意义上的天才的话，那么王朔就是“负极”

意义上的天才，后者的天才越是充分发扬，距离人类的正确方向越远——这就是王朔们值得批评的意义所在！

当然，金庸并非是不可批的，一旦文章发表，它就失去了其私有化身份，成为公共性资源，具有了公共性的认知价值，清理谬误，留下真知也就是批评家们责无旁贷的责任，因此任何人的文章都是可批的。

我也已经对他和他的作品做过了批评，这里就没必要把它们再说一次。

至于金庸小说里的“宣扬”

暴力、滥杀无辜，只要是智力正常的人，谁能将它们当真呢？

金庸本人也不是没有意识到了这一点，他告诫道：不必过于推崇武侠，武侠只是小说的一种；年轻人要严肃紧张，个人风格不能像《笑傲江湖》里的主人公令狐冲，一味追求“潇洒”

，因为学生将来要服务社会。

“小学生看我的作品主要是看故事。

但最好不要看。

因为武侠小说是浪漫派的书，不真实。

小孩子尤其不要看《鹿鼎记》。

韦小宝太坏了。”

所以，金庸小说的阅读对象是有严格限制的，这个限制就是，你要有理智和心灵上的成熟，具备了明辨是非的能力。

我特意将这一点拿出来说，是因为金庸的小说确能迷惑许多青少年，其时他们各方面都没有成型，悟性不到，认识偏颇，性情动摇不定，可以也经常把想像的世界当成了真实的人生，去反对秩序、反抗社会，有破坏而无建设。

我就遇到过一位高中女生，看过电视剧《鹿鼎记》以后，对韦小宝崇拜不已，声称自己想嫁给这个“坏蛋”

。

这是受者的问题——者的不足不能成为作者的不足。

做文章的人考虑的只是作品本身，假定了读者像自己一样，也都是些正常的成年人。

起码对于金庸来说是这样。

如果面面俱到，什么层次的阅读、观看对象都得考虑，那我们的作家，将写不出一个字！

因而，苛求一个干实际工作的人，可以；苛求一个作家，许多时候行不通。

现实的实然，不可以推定做想像的当然、应然。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。