钢铁小说网

手机浏览器扫描二维码访问

修理痞子文化以王朔为例（第6页）

或游民心态。

一切以“打”

的、“抢”

的、“偷”

的、“讨”

的、“媚”

的方式来作为主要谋生手段的人，都是广义上的“游民”

，一切以上述五种方式竞逐的人，具有的就是流氓心态，奉行的就是流氓哲学，只不过程度大小有所区别，本质上是一致的。

王朔不像贪官污吏那样“偷”

，不像乞丐那样“讨”

，也不像商人那样“打”

和“抢”

，但他有点像妓，靠的是“媚”

。

文人的“媚”

，一者“媚”

官，获得地位、声名和利益，一者“媚”

商“媚”

俗，单纯为利益而“媚”

。

王朔不属前者，但他肯定属后者。

所以严格说，他那句“我是流氓”

的玩笑话，并非调侃自个儿。

以此观照，“游民”

的特征在王朔们身上就是抹杀不清的、多多少少也还是有的。

其人有意或无意之通性，在于强烈的反社会、反秩序性，一切行为是为了自家的“发迹变泰”

，即使下反上、小反大造个反什么的，也都是为了曲线求“官”

受“招安”

，像《水浒传》上的梁山好汉。

招安的终极目的，依旧是“发财”

。

因此，“游民”

的竞争是富于主动进击性的，他们敢于冒险、敢于犯法，否则会饿死。

另一方面，为了掩饰真正的动机心态，他们也讲谋略，打着“替天行道”

的“道德”

幌子，口面上仁义君子，多有慈善之举，背下里怎么干都行。

他们还需要拉帮结派，围绕某个圈子抱成团块。

团块内部具有强烈的帮派意识，彼此称兄道弟，一起谋生，一起发财。

团块外部全不是“自家”

的，只要需要可以当着仇敌予以打击、消灭的。

因而，传统文化中最为阴暗的一面，在这些草莽“游民”

们的身上，得到最为充分的体现。

王朔受他生活环境的影响，身周多“草莽”

，眼中所见多为传统文化里最阴暗的那一面，他对这些是警惕的，然而不免以偏概全，见阴暗乃把传统文化统统以阴暗视之，与它采取决绝立场，一点也不含糊。

同样，常在水边走的王朔，哪能不湿鞋？

何况他是被一次次抛出去的准“游民”

呢？

他与正规草莽当然有不同，这不同就在于，他有一个叫着“文学”

的东西，对文学的真诚本身就具有了超越世俗的成分。

你不能说王朔对于文学全是作假的、玩的，在王朔那里，许多时候它被做得相当真诚，这就帮他形成了一定的超越性，能暂时超越世俗之上，没有这条件的大多数人，王朔身边的大多数人，无这类超越性。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。