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修理痞子文化以王朔为例（第8页）

所以，单纯的市场“开放”

，会使国有资产大幅度地、往往也是不受控制地流失，而流失过程中的无制衡的权力参与，又使得绝大多数的流失极端地不公正，它所引起的社会跌荡更为剧烈，被抛在其上的人们，面临的风险大得无法预测。

城市和乡土“抛出”

这一批批长期或暂时失业的“前王朔”

类的“游民”

，就构成了当下社会的底色；辅之“文革”

等一系列社会性灾难，所造成的长远而深重的危机、隐患之影响，大及生态失衡、环境污染，细及心灵精神世界的日益被毒化、异化……所有这一切结合，我们就到了一位学者曾表示过忧虑的“全民流氓化”

时代！

在这样的时代，百姓只要有机会，也会脸不红、心不跳地充当流氓——不择手段地瓜分有限的国有资产或公共资源。

一当这些资产、资源，被不公正地瓜分完毕后，体制仍在停留、观望，“开放”

的市场就该到达它的极点与饱和状态，此后就得引发一系列更为严重的社会危机、灾难和动荡不定。

艰、可见，在这样一个新与旧大转轨的“乱世”

，生计唯利益当头，懂得自觉采取并遵循合法、公正的途径进行“交易”

的人不多。

在这样的社会土壤上，对于它所需的价值观点、游戏规则、娱乐方式，作为作家，王朔渐渐摸索、觉悟到了。

向着他们缴械、投降，为人服务，逗他们笑，让他们爱。

这就是王朔作为“商家”

和作家，都能“双赢”

的秘诀。

对这类“作家”

，王朔有过描述，从某种意义上说，我们可以把它看作他的经验谈：

“如果一个人吃饱了饭没事干，他怎么消磨时间最好？”

“睡觉。”

“睡过了呢？已经睡得不能再睡了呢？”

“他有没有别的本事？”

“没有，一概没有，四体不勤，五谷不分。”

“他是不是很有追求？”

“追求得一塌糊涂。”

“他认多少字？”

“加上错别字有那么三五千吧。”

“那就当作家吧。

既然他什么也干不了又不甘混同于一般百姓。”

“也只好这样了。”

“那就当吧。”

“当吧。”

“如果一个人两手攥空拳，无才无势无德无貌，他怎么才能一夜之间小家乍富、平步青云，摇身一变什么的……”

“去偷、去抢，去倒腾国家、嫁大款什么的。”

“既没偷抢的胆儿，又没作生意的手腕，还阳痿。”

“脸厚不厚？心黑不黑？”

“厚而无形，黑而无色。”

“那就当作家，他这条件简直就是个天生的作家坯子。”

“那你还犹豫什么？”

“不犹豫了，下决心了，干！

蒙谁不是蒙？”

这虽属一段调侃，显示了作者对身周某些所谓“作家”

的洞识与不屑一顾，但也显出了王朔本人，被“逼上梁山”

“逼良为娼”

后微妙的、作家们通有的自得自足心情，还多少透露出一点无奈与怅恨。

说这句话时，他像是无意的，这话和他又像毫不相干，然而他的出口伤人，无疑也是一种暴露。

像畜生一样活得比人带劲

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