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修理痞子文化以王朔为例（第9页）

王朔自己在文章里声称要叛逆，要与传统决裂，后来不认帐，将别人对他的这些指责，说成是好笑的、猎奇的、“完全不真实”

的。

实在挡不过，才索性一不做二不休，顶了这个“恶名”

，任媒体“煽起来再说”

，让“那些没看过我小说的人看了介绍文章，会产生一种心理，这人怎么这么坏啊，找本小说来看看”

，玷污了自己的形象，只要继续写，形象就能得到修正。

这好比男女恋爱，“我要告诉你我是一个坏人。

接触时间长了，你就会觉得我不那么坏，，你会自觉地找我的优点。

我要一上来就吹我怎么怎么好，你会向相反的方向找例子”

。

可爱的王朔，他在这儿再一次摆出了商人的精明。

他坦白：“这都是北京小人物的生存智慧，在严酷的社会环境下自保同时又能吃得开”

。

他的青春又是在严酷的军营、商场里泡过来的，正值他性格、智慧成型期，这样的生活，进一步强化了他的机心和应变能力。

金庸在《鹿鼎记》里就曾提到，妓院、皇宫是天下最虚伪、最奸诈的所在，处身其中的人机巧狡狯，远大于常人。

韦小宝是一例。

为什么呢？

原来这两处等级严厉，老鸨、皇帝当家，拥有生杀予夺的大权，他人无安全、稳定感，打交道、做交易的是些不相识者，彼此假情假意，宰对方是为保存自己，良心可以不为之而动。

其实，官场、商场、军营等处所，都充满了类似的计谋与韬略，生于其中的人，都有点像韦小宝。

韦小宝的典型性何其广啊！

在这方面，王朔倒很像韦小宝，虽然他坚信金庸扯蛋，说这不是中国人的真实形象，是子虚乌有，金庸玷污了我们的形象。

王朔是从这里出道起家了，对厚颜无耻、尔诈我虞、勾心斗角，他起码已不陌生。

在我看，王朔这样活才叫累呢！

这舍得，为一点既得利益，连自家“人格”

“尊严”

都堂而皇之拿出来做文章，哗众取宠！

难怪他要说自己是“卖”

的——妓女卖身，他卖魂！

所有的历史都告诉我们，算计太狠、丧失尊严的人，都不是一流境界的人，也不可能达到一流境界！

王朔亏就亏在他的这种小聪明，他的自以为是，他的某种程度上的因无知而无畏，所以我才说，这人只实现了自己天才的一半，是半个天才、残缺的天才！

他的残缺，最充分地表现于有时候说话讲理糊里糊涂，连他的那些“关键词（句）”

都经不住追问。

比如，“谁比谁傻多少”

。

这虽是相对主义价值论，落实在大众层面后的一个基本思想，但这思想本身具有排他性。

你不比我聪明多少，你有什么资格教导我？

即使我可能犯了错，你也甭过问，我不傻，知道自己该怎走，错了我自个儿能发觉，“谁比谁傻多少”

？照着这样的逻辑，发展到极端，就成了“忠言”

逆耳，鼓励了颟顸与无知。

不过，对王朔说来，“无知”

并非坏东西，“无知者无畏”

嘛。

可你能仔细推敲这句话吗？无知者真能无畏吗？

“文革”

时期的红卫兵，哪一个不是“无知者无畏”

，这才大肆破坏、大打出手？他们的那种麻木的英雄主义情结、血脖子精神，祸国殃民，王朔难道还嫌不够吗？

说到底，“无知者无畏”

是一种流氓心态与意识。

当无知者的无畏渗入各行各业，内化为一种体制性存在后，也就理当会带来全民性深重灾患！

王朔对这些麻木了，使他陶醉的是话语本身，他觉得这句话好玩，不知自己玩的是火！

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