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修理痞子文化以王朔为例（第10页）

他管不了那么多，他活着就是想“过把瘾就死”

的，多么潇洒！

当这潇洒成为一种时尚，成为一种弥漫性的雾气以后，你再看吧，所有那些无知们，大口大口吸着毒，而后就张嘴巴等死了！

不死行吗？有办法吗？如果有，那怎么办呢？

我说它是有的，但办法是惟一的。

办法就是像王朔说的，这时候你“千万别把我当人”

，“我”

是“动物凶猛”

，是“畜生”

的弟，说的不叫人话，你别信，不然到时候连想不学老舍，忍住不死，恐怕也由不得了！

忍都不能，哪还能再做到“不像人一样活，就像畜生一样活”

“不但要像畜生一样活，还要活出滋味来，活得比人还带劲”

呢？

我是个真“无知”

，王朔不是，王朔是假无知。

不过，我虽然是真无知，可又不像“假无知”

的王朔那般因无知而无畏，我是有畏的，“无知”

“有畏”

的我，不明白王朔上面那些聪明话的具体内含，它实在太深奥了，尤其是最末那句：“不但要像畜生一样活，还要活出滋味来，活得比人还带劲”

。

像畜生一样活得比人还带劲，这样的“活”

我没有想到，至今也不知道那活法是怎么一个样子。

王朔试过吗？如果试了，立马告诉我，我马上改，不做人算了，投胎做畜生，学得“人莫予毒”

，行不行？

买卖问题

关于买卖，王朔有许多见解也是我大大赞赏的，觉得是那么回事的。

应该买卖时，就要真去买卖，这时还客气，就真会“好东西生产出来，不会卖，什么也不是”

。

我们不能像古人那样，“锥心泣血，拿自己炼丹，一生潦倒，活着受罪，图他个死后让后人钦佩……现在是什么社会？－英雄辈出的社会，信息爆炸的社会，这是拿生命赌明天啊！

这个险冒不得……谁说当作家就活该穷死”

。

是啊，作家不该穷死，如果说过去写文章的会饿肚皮，那是由于没条件，现在这类事已变得越来越不可能。

那时不像现在，见你是码字的，谁都可以不买帐。

今天弄弄文章，却可以，也应该能养己养家，作家背后有报刊、影视这样一个广阔的市场，写文章就得有一些经济的眼光与计较，自己该得的，不必客气。

耻于谈钱，老作家们的跟钱过不去，那叫糊涂，晚景凄凉怨不得人！

至多只能怨他曾经处身的那种不正常的时代！

所以，作家是奶牛，“奶水再足，也架不住天天挤，狂挤，没一辈子都出奶的，都有被挤干的那一天，不趁有奶的时候存些奶粉钱，老了也只有清水冷猪头找个庙堂扮庄严相……”

这是铺垫。

有了这个底，王朔接着说，在商人的心目中最装着人民，在这里“一切为人民”

和“一切为金钱”

二者不相矛盾。

为最广大民众接受的，就是利润最丰厚的。

只有知识分子、艺术家在这个问题上才会有观念冲突，甚至觉得需要一个痛苦的转变认识过程，这从来不是个问题。

媚俗？对了，搞大众文化就是媚俗，在商言商，俗是什么？是多数人的习惯和约定，我们不把话说得这么难听，我们叫“为人民服务”

。

学院派知识分子可以从各种角度批判大众文化，就是不要从“人民性”

这个立场出发，因为那是大众文化本身的立场。

认识到大众文化的商业本来面目不是一件轻松的事，那几乎和我过去接受的全部“文化”

的概念相伴，认同这个差不多等于放弃“文化”

本身。

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