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轻的与重的（第3页）

这代人欠缺真正的爱情！

形式上：“同”

中显“异”

如果说20世纪80年代初，刚刚从“文革”

巨大阴影束缚里挣脱出来的人们，通过文学反映生活时带上了文革时期厚重的历史内容与思考的话，那么，越到后来，距这段不堪回首的历史越远，我们的文学变得越来越轻。

这应该说是正常的。

日常生活里的平朴、温馨、悠闲、风趣，是培护健康人性与精神的气候、土壤；不正常的是越到后来，人们只用学来的西人形式和技巧上的一些皮毛，回避掉苦难的现实，鼓吹、宣称自己不再承担什么了。

这样，所有“重的”

遭受了空前的放逐。

我们放逐了历史、真实，历史、真实同样放逐了我们！

《波动》《情书》《晚霞》表露出的正是那样的“重的”

，但在形式上却轻重不一：《波动》写得轻灵、干净，举重若轻；《晚霞》写得深刻、厚重，以重写重；《情书》则努力凸现起明亮、昂扬的色彩，让人兴尽意满，感受着含泪的激动，收获到了“光明”

和“喜庆”

。

有意思的是，这三部爱情小说所揭示的“封闭社会”

里的人们，对爱情的态度和由此形成的人物命运，虽然各各不同，但前后贯穿，就极为自然地合为一个整体，上演出种种荒谬年月里的世风悲歌，百啭千回，飞鸟无尽的悲鸣样，激荡着时空。

“开放”

社会却非如此，那里的爱情大体有两种。

一是伴侣式的，反映相爱者长期间的关系，是我们为那些与我们的生活密不可分的人体验到的一种钟爱之情。

一是浪漫的爱情，它是短期的，其后期也可能发展为“伴侣式”

爱情，但一开始却受着**的支配，是一种强烈的生理唤起状态，是热切地倾心于另一个人的状态。

“封闭社会”

中的爱不限于这些。

文革这样一个特殊时期，禁欲主义的封闭性中还夹带着持续不断的政治动荡，不亚于**级地震，土壤里已不宜产生健全的爱。

所以，《波动》是一部荒诞悲剧，悲剧主角在各种压力下不得不选择分道扬镳，爱情被绞杀，灵魂在滴血，真实的人生显得那样残酷！

《情书》的基调却很浪漫，像一出喜剧，但它是“荒诞”

喜剧，那里的人们选择“爱情”

对象的范围特别有局限；而由于找不上意中人，多半会匆匆定下一位，即使心中不满，也只好睁只眼闭只眼。

至于它的主角老久和真真，他们之间发生的那种“爱情”

，与其说是“爱情”

，不如说是玄想。

两个从未见过面的人，经一位中间人介绍后，彼此通过写信“一见钟情”

，而后女方不断犹豫，男方不断去信，帮她克服思想“误区”

和“偏见”

，用一些今天来看很浮泛的言辞“说服”

对方，相信了他不是一个平凡的人物，并认为她也很不平凡，从而让女子爱上自己，纸片上定终生，可信度大打折扣。

《晚霞》中的爱一开始是情窦初开的，因而极其的美，极其的感人。

后来，它成为凝固的“理性”

，加之恋爱双方长久分别，12年后见面，成熟和“理性”

压倒了情感，以“貌似”

正剧的结局收场，二人连朋友都做不成了，但拒绝男方的南珊，所提出的那个“理性”

（理由）却无比苍白、不堪一击，因而同样很难令人满意。

不过，它最感动我的也是这一段“理性”

文字。

在这里，南珊大谈人生，以为我们在自己一生的各个阶段中，对“幸福”

的理解不一样：“幼年时父母的慈爱，童年时好奇心的满足，少年时荣誉心的建立，青年时爱情的热恋，壮年时奋斗的激情，中年时成功的喜悦，老年时受到晚辈的尊敬，以及暮年时回顾全部人生毫无悔恨与羞愧的那种安详而满意的心情：这一切，构成了人生全部的幸福。

怎么能说人生只有爱情才是最宝贵的幸福呢？”

如果要求不苛刻，那么我们可以认为到这里所说都完全正确。

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