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水和灰不是神秘的法宝民俗机制系列谈之一（第6页）

按，《淮南子.览冥训》：“画随灰而月运（晕）阙，鲸鱼死而彗星出。”

是说：月晕主有敌人包围，用灰画一个圈而留个缺口，月晕圈也就出现缺口，包围就会被冲破。

这是神秘的，但在于这个说法，而不在于灰。

在地上画大圈要感应天象，用灰画是首先的方便用物，古人也没有说感应的原因在于灰。

（二）祈年祝吉。

江南农民除夕用灰画米囤、元宝。

或：二月二龙抬头之日，用灰画粮囤、钱柜，叫“打囤”

。

或把炉灰撒在粮囤上，再撒粮食，烧香，或叫“填仓”

。

或用薄布包灰在地上或门上拓留灰印，叫“印灰”

。

都是祈丰年的民俗。

这些民俗中的灰似乎都有神秘性，此文却未揭明来源。

这是“打灰堆”

的变衍。

“灰”

是农家烧柴之灰，作肥料用。

本原故事正作“打粪堆”

。

《太平广记》卷二九二《欧明》（出《博异录》）：欧明得名叫如愿的神女之助，成为富人后不再爱他。

岁朝要打她，她走入粪堆，上有昨日除夕扫除的薪柴。

欧明说：“你能再使我富，就不再打你。”

由此，“今世人岁朝鸡鸣时，辄往捶粪，云使人富。”

后来时间提前到除夕。

范成大《腊月村田乐府.打灰堆词》：“除夜将阑晓星烂，粪扫堆头打如愿。”

这个故事又源于梦占。

《晋书.殷浩传》：“或问浩曰：‘将莅官而梦棺，将得财而梦粪，何也？’浩曰：‘官本朽腐，故将得官而梦尸；钱本粪土，故将得钱而梦粪秽。

’时人以为名言。”

敦煌本《新集周公解梦书》：“梦见路上屎尿，大得财。”

斯六二?卷《解梦书》：“梦见粪污衣，得财。”

这一梦占的实际神秘所在，是“棺”

谐音“官‘粪”

谐音“丰”

，指财丰。

殷浩的解释实是借题表白他的清高：视官为朽腐，钱为粪土，故时人以为名言。

对梦象的解释正确，说不上是名言。

应是先有这种梦兆，文人再由此拟出如愿的故事，特意让她真的入粪堆。

由此故事的影响，有了打粪堆、打灰堆的民俗。

柴草灰是钾肥即同于粪，粪是秽物，“秽”

也会回变为“灰”

。

打粪不雅，变为打灰堆。

清代时江南又变为以灰画粮囤、元宝、钱柜之类。

原故事在正月初一打灰堆一节，在许多地方又衍化成此日不扫地、不倒土，即不使钱财出门。

至于二月二日画灰囤，却是把此日撒灰防害虫的另俗与打灰堆混为一体了。

所以，灰本身不是法宝，谐音遮隐后才使它神秘化的。

（三）驱虫禳毒。

此指二月二、五月五洒灰驱毒虫的多种民俗。

然而这是合科学道理的，不属于神秘文化。

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