钢铁小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第六章 士人传播总论（第8页）

、“黄河”

、“天姥”

、“岱宗”

、“大江”

、“戈壁”

，一变而为深庭小院式的细琐平易；人们的“好奇”

心理——即对陌生的新事物的浓厚兴趣与探究热情——被一种对熟悉的旧事物的依恋心理即“亲切感”

所代替；外部世界仿佛都与我无关，人们躲在封闭的内心世界里用“天理”

调整着自己的一切思维、行为，调节着自己的心理平衡。

葛兆光：《道教与中国文化》，225页。

特别是当晚唐士人回首前代的荣光、目睹当下的无奈、瞻望前程的迷茫时，自会不由地从心底发出一声轻轻的叹息：“夕阳无限好，只是近黄昏。”

这是李商隐《登乐游原》中的名句。

不无象征意味且耐人寻味的是，乐游原恰为盛唐时代长安士女郊游踏青赏花饮酒的胜地，“其地四望宽敞，每三月上巳，九月重阳，士女游戏，就此祓禊登高，幄幕云布，车马填塞，虹彩映日，馨香满路”

（清）徐松撰，李健超增订：《增订唐两京城坊考》，134页。

而如今胜景不再，人去原空，乐游原无乐无游，一片荒凉，只有一位诗人孤寂的背影消融于落日的余晖，夕阳残照。

关于唐代前后期士风的变异，前人多所论及，我们也不必去一一考稽往史，这里只想举出元人辛文房《唐才子传》所载两位诗人的行迹，从中便不难察觉这一士风的流变，察觉古典精神向近世情趣的嬗替。

这两位诗人一位是前期的王之焕，一位是后期的王涣：

（王）之涣，蓟门人，少有侠气，所从游皆五陵少年，击剑悲歌，从禽纵酒。

后折节工文，十年名誉日振。

耻困场屋（科举考场），遂交谒名公。

为诗情致雅畅，得齐、梁之风。

每有作，乐工辄取以被声律。

与王昌龄、高适、畅当忘形尔汝，尝（曾经）共诣旗亭（酒店）。

有梨园名部（名艺人）继至。

（王）昌龄等曰：“我辈擅诗名，未定甲乙。

可观诸伶讴诗，以多者为优。”

一伶唱昌龄二绝句，一唱（高）适一绝句。

（王）之涣曰：“乐人所唱皆下俚之词。”

须臾，一佳妓唱曰：“黄沙远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”

复唱二绝，皆之涣词。

三子大笑。

（王之涣）曰：“田舍奴（求田问舍的乡巴佬），吾岂妄哉！”

诸伶皆不谕其故，（弄明就里后）拜曰：“肉眼不识泰山。”

三子（指王之涣、王昌龄和高适，前文提及的畅当显系误入）从之酣醉终日。

其狂放如此云。

《唐才子传》卷3。

这段趣闻，就是为人所乐道的“旗亭画壁”

的故事。

此事在唐人薛用弱《集异记》里有更为详尽而生动的记述。

在这段轶事中，盛唐士人那种疏狂放达胸胆开张的形貌气质，简直跃然纸上、活灵活现。

而当镜头由此转向晚唐的王涣时，轰轰烈烈的燕赵悲歌便一下化为呢呢喃喃的姑苏小唱了：

（王）涣工诗，情极婉丽。

常为《惆怅诗》十三首，悉古佳人才子深怀感怨者——崔氏莺莺、汉武李夫人、陈乐昌主、绿珠、张丽华、王明君，及苏武、刘、阮辈事成篇，哀伤媚妩。

如“谢家池塘花笼月，萧寺房廊竹飐风。

夜半酒醒凭槛立，所思多在别离中”

，又“梦里分明入汉宫，觉来灯背锦屏空。

紫台月落关山晓，肠断君王信画工”

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。