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3 第3集（第3页）

佛法看人生时，是把这个假相拨开来，看看背后的道。

就是看人生到底有些什么道理存在，这些假相的背后，到底有什么真理值得我们去体会的。

一切法就是我们的人生。

那么这一切法包括什么呢？包括内在的五蕴身心，你自受用的，也包括跟大家共享的山河大地。

正报，依报，这叫一切法。

我们可以看到，人生有很多差别，这是现实。

从现象来看，有些人财富很多，但是身体不健康；有些人身体健康，但是长得不庄严；有些人长得庄严，但是没钱。

人生是各式各样。

那么这些现象到底有没有什么轨则可循，这个很关键！

就是这到底是怎么回事？是谁造成的？背后是不是有一种力量来主导人生的现象？

佛陀说：有的，是因缘的力量在主导。

诸法因缘生，这是整个佛教大小乘的共识。

也就是说，它破除了佛陀出世之前的凡夫外道两种邪见。

第一个，无因缘论。

凡夫认为人生是没有章法的，人生只是一个偶然。

就像树叶，风吹它掉下来，可能往东边掉，也可能往西边掉，这些都毫无意义。

所以人生的快乐痛苦是毫无意义的。

你快乐是因为你比较幸运，你痛苦那是因为你比较不幸，完全是机会而已。

所以人死如灯灭，这种思想是很可怕的。

因为人生没有轨则，也没有章法，他最后的结果只有一个，就是及时行乐。

因为人生没有轨则，断恶修善变成毫无意义，因为只活一次，所以赶快把握今生吧。

这种无因缘论，就造成了生命的断灭思想。

第二个，邪因缘论。

它认为人生是有因缘的，而且是一个单一的因缘。

比方说上帝，比方说大梵天，他主宰你的吉凶祸福，所以你必须要经常跟他祷告，跟他皈依。

当然这种思想也是错误的。

佛法认为一切法是因缘生的，由众多的因缘生的，不是某一个人主宰的。

丙二、别明

（一）业感缘起

一切法因缘生是整个大小乘的共识。

但是什么是因缘呢？一切法因缘生，这个地方破除了自生、他生、共生。

我们往下看个别的解释。

蕅益大师在解释《教观纲宗》之前，先把藏、通、别、圆四教，从诸法因缘生的概念，先做一个简单的分类。

首先，最基本的因缘观叫业感缘起。

人生是怎么来的？简单一句话——万般皆是业，半点不由人。

就是你过去生有业力，所以今生是来还债的。

这是佛教界里面最基本的思考。

就是整个现象界的背后，只有一个东西在主宰，那就是业力。

你会快乐，那是因为有善业；你会痛苦，那是因为有罪业。

罪业跟善业的参杂，就造成人生的喜怒哀乐。

这个是学佛以后最基本的概念，叫业感缘起。

这个业感缘起是怎么建立的呢？我们看它基本的因缘概念。

看蕅益大师的这段讲表。

请合掌。

藏通两教的基本思想，是建立在业感缘起，从业力的角度来解读人生。

人生只有一件事情，人生只要处理一件事情——处理业力的问题就够了。

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