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第49章（第2页）

群体有群体的力量，个体有个体的尊严。

而古代中国老百姓，没有多少尊严，要么苟活，偷着乐，要么躲进桃花源，勉强做个自由人。

说勉强，是因为这自由平等很脆弱。

中国幅员辽阔，山水阻隔，农耕时代自给自足，桃花源式的幸福村庄是完全可能的。

皇帝的大手压下来，指缝中会有遗漏。

渊明式的乌托邦，犹如一条漏网大鱼，并且千百年活蹦乱跳，受读书人和改革家高度关注。

不难想象，历代皇帝，肯定不喜欢它。

&ldo;普天之下，莫非王土。

&rdo;陶渊明的小村庄，连个村长都没有，这不是想造反吗?

中国封建史，桃花源是个异数。

可惜它仅仅是艺术品和学术对象，生活中没有成长壮大的空间。

渊明深情描绘桃花源，自己却陷入困顿，有一年重阳节，断酒了。

《宋书》说：&ldo;尝九月九日无酒，出宅边菊丛中坐久，值弘送酒至，即便就酌，醉而后归。

&rdo;重阳节登高赋诗怀念亲朋，渊明断酒，说明他平时隔三岔五酒不沾唇。

他想酒想得厉害，写诗才篇篇有酒……这次送酒的人，是江州刺史王弘。

这人为官不坏，公私分明，渊明喝他的酒，没啥心理障碍。

渊明在菊丛里等了很长时间，王弘姗姗来迟，可能因为消息蔽塞。

布衣和官员平等交往，有时候来了两个刺史，陪一个老农，谈话很投机。

可是有一回，中途又赶来一个太守，对渊明在座不高兴，斜眼瞧他。

这太守名叫谢瞻，事后记录这次难得的四人聚会，删去了陶渊明。

姓谢的也是文人，《文选》有他的几首歪诗。

他以堂堂太守之尊，和陶渊明同桌饮酒，觉得近乎耻辱。

这些事儿，渊明已经见怪不怪了。

官员的接济是有限的：清官钱又少。

渊明不哭穷，不敲门，不写李白写给韩荆州的那种求职信。

官员调动频繁，也不可能经常照顾他。

再说他性子倔，择友严，官员还怕请他不动呢。

当初的慧远大和尚，官与僧都趋之若骛的，修书请他，他不去就不去。

当官的，首先是朋友才行，比如王弘。

有一次王弘请他到庐山喝酒，他赤脚去的，大脚板上全是泥。

王弘要为他做几双鞋，他坐地抬脚，让对方量尺寸。

为了尊重刺史大人，他跑到溪水中洗了脚。

五十多岁的人，蹿上跳下的，动作蛮利索。

他不做官却名气大，在场的人为他喝彩呢。

他不坐轿，却经不住众人劝，还是抬腿上去了。

竹轿在青山绿水间，轿夫唱山歌呢。

他一悠一闪的，怪舒服。

他会想：做官好呀，做官能坐轿……可是转眼间，思绪化入蓝天里的几朵停云。

王弘的酒宴有排场的，这也是官场老例。

座上客皆有身份，衣冠整齐，表情严肃。

唯有陶渊明，赤脚，短衣，白头巾，谈吐随意，笑声朗朗，回荡在山谷中。

他酒量奇大，王刺史的幕僚们个个傻了眼。

北宋写《醉翁亭记》的欧阳修，对他真是五体投地。

菜肴太丰盛，渊明要打包的，带回家让老婆儿子解解馋。

王弘酒后吐真言：他在江州任上为时不多了，继任者可能是一个叫檀道济的，渊明未必喜欢。

渊明说：管他呢。

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