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第二十九章 内部风波（第1页）

司马炎在晋国搞法制建设，孙皓在吴国大兴土木。

孙皓也听说了晋国颁布新律的事情，但对此不屑一顾，心说这天下还不定是谁的呢？到时候吴国一统之后实行的是吴律，晋国人都要变成吴国人，哪里还有什么《晋律》？孙皓的自信来自内心深处的感觉，即‘天命在我’，上天能让自己最终成为吴主，就能让自己一统华夏，所以孙皓总是想怎么干就怎么干，反正有老天爷罩着呢。

其实孙皓也并非一无是处，本人还有相当的才气，擅长诗赋，有很高的书法造诣，甚至可与曹操的书法齐名，时人评价‘魏帝笔墨雄赡，吴主体裁绵密’，这里的吴主指的就是孙皓。

这真是不怕流氓当大王，就怕流氓有文化呀。

吴宝鼎二年（公元267年）六月，晋国的法典面临编纂收官之时，孙皓于建业提出要修造一座全新的宫殿，取名昭明宫。

为了建造新宫，孙皓命两千石以下的官员都到山林中去监督采伐树木，作为臣子都要为君父出出力嘛。

昭明宫广开苑囿，占地广大，四周布以围墙，内置土山楼观、亭台阁榭，以珠玉为饰，配置各种玩赏机巧。

除宫室建筑外，孙皓又开城北渠，引后湖水流入宫内，回环曲折巡绕殿堂。

放眼看去，整座宫殿群繁华绮丽，极尽奢靡。

当国库、百姓资财均告拮据之时，昭明宫前后耗费达到上亿万钱。

左丞相陆凯对此事当仁不让地出来劝谏，但孙皓不听。

中书丞华覈（hé）又上疏言道：“汉文帝时九州安定，贾谊却认为形势如同火在干柴之下，而人还躺在上面，火没烧起来就以为安然无恙。

现在强敌环伺吴国，占据九州三分其二，且拥有大半民众，时刻想要吞并我们的国家。

这已经不像汉朝时的淮南王、济北王那样了，相比贾谊那时候，现在的形势恐怕更为紧迫。

如今国库空虚，大量民众失业，而北方晋国却在积蓄粮米，修养民力，专心准备伐取东南。

另外，交趾已经陷落，岭南全部动摇，我们现在是腹背受敌、首尾多难，正是国朝危急之时。

若不顾眼下的危机，却大力营造建筑，一旦变乱、战事突起，便只能丢下营造之事投身烽火，驱赶积怨已久的民众投入战场，这正是强敌可以趁机利用的机会呀！”

中书丞华覈是吴郡人（今江苏苏州），历代效力东吴，是《吴书》的编修之一。

孙皓即位后，华覈受封徐陵亭侯。

中书丞为中书令的属官，有参议国政的职能。

所以华覈多次上书朝廷，陈说时政利害。

当时东吴在财政上虽然捉襟见肘，但受到孙皓穷奢极欲的影响，整个吴国弥漫着奢侈的社会风气。

针对如此局面，华覈又上疏道：“现在国家事多且劳役繁杂，民力贫瘠却有奢侈的生活习惯。

工匠们耗费财力制作的东西很多为无用之物，妇女们争相效仿浮华艳丽的穿着服饰。

普通人家，家中甚至缺粮少米，外出却要穿着华丽的服装，真是不知羞耻。

这样空耗财力，毫无尊卑，还想求取富贵，岂能实现？”

这时的社会状况是，无论北方的晋国还是东南的吴地，都要比三国初期军阀混战的年代好了很多，财富、民力也都有了一定的积蓄，因而不少人开始追求奢华享乐的生活方式。

晋国的司马炎看到如此情况，提出勤俭治国，以孝治天下的理念，并通过‘纳礼入律’的形式将社会等级制度法制化。

或许，现代人会觉得等级制度是封建糟粕，应当批判，但在古代封建社会，通过等级制度却可以让臣民明礼仪、知尊卑。

每个人如果都懂得做好份内之事，不逾矩，不虚妄，这样的社会就能保持稳定和谐，也才能保证统治阶层的长治久安。

但吴国的孙皓不是这样，因为孙皓自己就是一步登天的，要论等级，皇帝的位子怎么也轮不到他。

孙皓心中始终坚定的认为，‘天命在我’，整得吴国民众似乎也觉得有老天在保佑吴国。

再加上孙皓又是个神经病，一会儿一个主意，说不准什么时候还喜欢杀人玩，搞得吴国百姓人人自危，朝不保夕，所以不如抓紧时间及时行乐，社会风气因此颓靡。

吴国当下的状况完全因孙皓所致，所谓‘上梁不正下梁歪’。

然而，孙皓丝毫不觉得有什么问题，晋国的法律不是也说了嘛，君父的意志不可违背，大家都要侍君如父，难道君父不应该是过得最好的吗？以孝治天下嘛。

因此，孙皓对华覈奏疏所言全当耳旁风，不予理睬。

昭明宫用了六个月时间建成，孙皓于同年底就住了进去。

孙皓觉得，既然晋国以孝治天下，自己是不是也要做做样子给臣民们看看呢。

于是，孙皓任命御史大夫孟仁署理丞相事宜，让他去迎接父亲孙和的灵位进入建业祖庙。

孟仁是二十四孝中‘哭竹生笋’的主人公，‘哭竹生笋’说的是，孟仁的母亲生病想吃嫩笋，可时值寒冬没有鲜笋，孟仁便跑去竹林中抱着竹子痛哭。

结果，孟仁的哭声打动了周围的竹子，地里瞬间长出了许多嫩笋。

这则故事听上去很神奇，可信度并不高，但孙皓要的就是神奇，心想，听说晋国有王祥‘卧冰求鲤’的故事，估计也是瞎编的，我们吴国也有‘哭竹生笋’的孟仁嘛，谁比谁更尽孝道啊。

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